Archive for febrero, 2010


Shinai (Espada de Bambu)

La pieza más básica del  equipo es el shinai. Siempre se debe tratar con respeto. Nunca se apoye, descanzando sobre ella,  no tire golpes  al aire sin pensar en la que se hace, y tampoco la tire al suelo. Cuando no se usan en la práctica, se sostiene con su mano izquierda, por su lado con los dedos en la cuerda (tsuru). En esta posición, llamada sage-to  o espada colgando, el shinai debe  colgar libremente con la punta (sakigawa)casi tocano el suelo.

El shinai esta construido de cuatro varas de bambú, atado con una empuñadura de cuero (Tsuka), una funda (sakigawa), y una correa de cuero (nakayui) atada tres veces alrededor de los ejes, todos unidos por una cuerda de nylon (Tsuru) que va desde de punta a la empuñadura. Además, un guardia de mano redonda (tsuba) que  se desliza sobre el Tsuka y se mantiene en su lugar por una arandela de goma (tsubadome). La punta del shinai se conoce como Kensen. La superficie de golpe de shinai, llamado monouchi, es el primer tercio de la shinai visible desde el tsuka al Kensen. Al golpear un objetivo se debe alcanzar con esta parte del shinai con el fin de que el golpe se considere válido.

Un cuidado apropiado se debe dar al shinai para garantizar la seguridad de sus compañeros. El Tsuka no deben estar suelto o resbaladizo. El nakayui, asimismo, no debe estar suelto ni deslizarse hacia arriba o hacia abajo sobre el eje del shinai. Asegúrese de que el sakigawa esta roto o desaciendose. El tsuru debe estar tirante. Lo más importante, asegúrese de que no haya astillas o grietas en el bambú. Si existen grandes grietas o pedazos rotos será necesario sustituir el listón o sustituir el shinai completo. Si hay astillas pequeñas, con un cuchillo o algún otro instrumento,  se puede lijar la zona para emparaejar. Periódicamente desmontar el shinai y frotar las tablillas de bambú con el aceite. Existe aceite especial disponible en las casas de equipamento de kendo, pero un aceite vegetal será suficiente. No utilice aceites con base de petróleo. Una vez que haya vuelto a montar el shinai, vierta agua caliente sobre las piezas de cuero para reducir a un mejor ajuste.

Bokken

La siguiente pieza básica de equipamiento es la espada de madera, o Bokken, a veces llamado Bokuto. Al igual que el shinai debe ser tratado con respeto. Además, porque es de madera maciza, que puede ser peligroso si no se manejan adecuadamente. Nunca blanda el bokken a otra persona por  “diversión”.

Keiko-gi/Hakama

La ropa usada durante la práctica de kendo se conoce como do-gi. Hay una chaqueta de algodón pesado (keiko-gi) y un pantalon largo con pliegues,  similares a una falda pantalón (hakama). Si bien no existen requisitos específicos para el color, la mayoría de los kendokas  prefieren azul índigo. El Keiko-gi es confortable, absorbe el sudor, y proporciona protección adicional contra golpes accidentales.

El hakama permite gran libertad de movimientos para las piernas y disimula un poco el trabajo de pies. El hakama tiene siete pliegues, cinco en la parte delantera y dos en la espalda. Se dice que estos pliegues representan las siete virtudes del kendo:

  1. Yuki = coraje, valor, valentía
  2. Jin = humanidad, caridad, benevolencia
  3. Gi = justicia, rectitud, integridad
  4. Rei = etiqueta, cortesía, civilidad (también significa reverencia/rendir tributo a alguien)
  5. Makoto = sinceridad, honestidad, realidad
  6. Chugi = lealtad, fidelidad, devoción
  7. Meiyo = honor, crédito, gloria; también reputación, dignidad, prestigio

Bogu

Por supuesto,  la parte más espectacular del equipo de kendo es la armadura (bogu) que consiste en una especie de caso con mascara de metal (men), un protector de pecho (do), un protector de cadera  y cintura (taren), y un par de guantes (kote). El Bogu es ligero para la movilidad y comodidad, sin embargo, ofrece la máxima protección contra el shinai.  Una de las cosas a considerar es la separación de la costura. En términos generales, mientras más estrecha es la distancia entre costuras, más duradero sera el Bogu. Por supuesto, eso aumenta el precio.

Men

El men , por supuesto, protege a la cabeza, las orejas, la cara y la garganta. Si bien, cada uno debe tener cuidado de que no se utiliza un shinai agrietado o astillado, porque podría entrar en la cara o los ojos. Los men se construyen de algodón fuertemente acolchado (men Buton) con un metal, generalmente de aluminio o de titanio,  una parrilla (men gane) y el colgajo de piel que cubre el cuello. Es atado por medio de dos cuerdas (men himo) que se envuelven alrededor de la cabeza dos veces y atan en la parte trasera. Dos grandes solapas se extienden a lo largo de los hombros para dar algún tipo de protección en el cuello y los hombros. El men es sorprendentemente ligero y fácil de manejar, pero se limita su visión periférica un poco.

Do

El do protege el pecho y los lados. Por lo general son hechos de bambú, también están disponible en fibra de vidrio o moldeado de plástico de alto impacto. Es atadado por dos cuerdas cruzados en la espalda y colgado de los hombros. Un nudo corredizo especial asegura con dos bucles a cada lado de la do. Otro par de cuerdas están alrededor de la cintura y atadas en la parte trasera. No cubre debajo de los brazos, así que tenga cuidado al golpear, hay que ser precisos.

Tare

El tare es un tipo de delantal que protege las caderas, los muslos y la ingle de golpes inadvertidos. No es un objetivo de corte y siempre se debe evitar golpear en la tare. Está hecho totalmente de algodón muy acolchada. A veces es adornado con cuero. Consiste en una faja, tres paneles de gran tamaño, y dos paneles más pequeños. El tare se fija al cuerpo por dos bandas de tela alrededor de la cintura y atado en frente, debajo del panel centro. Es muy flexible y permite un gran rango de movimiento en las caderas y las piernas. La solapa del centro es normalmente cubierto por una bolsa de tela (zekken) que muestra el nombre del dojo, tal vez una insignia, y el nombre del kendoka.

Kote

Los kote son un par de guantes acolchados  que protegen los dedos, la mano y la muñeca. Están hechas de cuero y algodón, con un algodón fuerte, muy acolchado que cubre la muñeca.

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Como se origino el Kendo

Como se origino el Kendo?

Los primeras espadas que se conocen de Japón son de estilo chino y el origen y la fecha datan del 2do siglo BC. Estas espadas antiguas se conocen como Ken o Tsurugi, dependiendo de si utiliza la Sino-japonesa o la pronunciación japonesa del ideograma chino para la espada o un cuchillo. A partir de este término proviene  kendo, camino de la espada, y kenjutsu, el arte de la espada. Las importaciones de la primeras espadas curvas también fueron continentales y fueron llamadas Kanto tachi,  fue utilizada durante los siglos  6th y 7th. La tecnología de la espada japonesa comenzó a superar las espadas continentales alrededor del siglo 8th, con la llegada de las primeras espadas japonesas curvas. Estas espadas estaban, probablemente , basadas sobre la base de un segundo tipo de espada curva llamada warabite-to.

No había escuelas de esgrima en la antigüedad. La referencia al uso de la espada bokken (espada de madera) para combatir y entrenar se remontan al año 400 dC. Esto fue seguido por tachikaki, el arte de desenvainar la espada. Tachikaki se convirtio en tachiuchi (encuentro con espadas) en el siglo 8th, tras lo cual hubo un desarrollo lento en kenjutsu. La mayoría de los estudiosos creen que a principios de siglo 15th el esgrimahabía adquirido  personalidad regional y las escuelas formales (ryuha) comenzaron a desarrollarse. Esto fue parte de una tendencia generalizada de las artes japonesas de diversos tipos a travesde los tiempos para la formalización de estilos y líneas de transmisión.

Los estudiosos han identificado cinco de estas tradiciones regionales que existen en el siglo 15th: el de la zona de Kashima Katori, conocido como el Shinto-ryu o Kashima-no-tachi, la de la región de la capital, llamado Kyōryū ( “la tradición de capital”) o Kyohachi-Ryu ( “8 estilos de la capital”), el de la región de Hyuga en Kyushu, llamado Kage-Ryu ( “estilo de sombra”), el de la familia Chujo en la zona de Kamakura (la Chujo-ryu), y el Nen-ryu de la tradición del norte-este.

Uno de los pioneros en los primeros pasos del desarrollo de la esgrima fue Kamiizumi Ise-no-kami. Él vivió en el siglo 16th y se le atribuye la invención de la fukuro Shinai, una espada de bambú de 16 o 32 partes y completamente cubierto de cuero.

Shinkage Ryu es una familia de muchos ryuha que todavía existen hoy en día, todos reclaman descender de Kamiizumi.

En el siglo 17th, Ittosai Ito Kagehisa alcanzo una reputación sin par con la espada y un profundo pensamiento en filosofía. Se nombró a sí mismo Ittosai (un hombre de un espada) y fundó Itto-ryu,  escuelade una espada. Todavía existe hoy en día y tiene gran influencia kendo moderno.

En la mitad del siglo 18th, Chuto Nakanishi desarrolló el moderno shinai de cuatro piezas  y los kote (guantes). Siguieron el do(Peto) y el men (casco),  y al final del siglo, la armadura para la práctica y las armas habían sido refinados más o menos en la forma en que se utilizan hoy en día. El nuevo equipo requeria un nuevo conjunto de reglas para el dojo, y el nuevo estilo de  esgrima, se hizo conocido como kendo, aunque ese término específico no se popularizó hasta la década de 1900.

Desde 1868 y  a través de la década de 1880 el gobierno Meiji intentó empujar a la sociedad japonesa fuera de las artes pasadas de moda, como la esgrima, cerrando las academias de la esgrima tradicional y  endureciendo las restricciones sobre el uso de las espadas en público, y  la prohibiendolas en 1878. Kenjutsu era apenas capaz de sobrevivir en este período. A la policía japonesa se le atribuye en gran parte el esfuerzo para mantener viva la esgrima durante este período. En 1872 Sakibara Kenkichi se le permitió organizar la Gekken Kaisha (Esgrima de la empresa) y de realizar muestras públicas y competiciones. Estas resultaron populares, dando origen a un puñado de otros grupos Gekken. La participación de la Policía Metropolitana de Tokio,en las promociones de la esgrima, comenzó en 1879, era la policía, quien necesitaba establecer  normas y técnicas estandarizadas para los reclutas en formación, quien realizolos primeros grandes pasos alejandose de la vieja usanza, ryuha-espada idiosincrásicos y avanzando hacia la versión deportiva mas homogeneizada de la esgrima que eventualmente se convirtió en el kendo moderno. En 1909, se formó la primera federación de kendo colegial , seguido por el Zen Nippon Kendo Renmei (ZNKR, All Japan Kendo Federation) en 1928. Esta federación, junto con el Zen-Nippon Iaido Renmei (ZNIR, All-Japan Federación de Iaido), regulan el kendo y Iaido hoy.

FUENTE: http://www.kendo-sask.com/swordfaq.htm

Mochida Moriji Hanshi Kendo 10th Dan
1885 – 1974

Mochida Sensei escribio:

Hay muchas personas que practican kendo que creen que han terminado su práctica de los fundamentos de kendo durante la etapa de principiante y a partir de entonces solo intentan relacionarse con ellos en teoría.

Sin embargo, esto es un error de concepto en la busqueda del verdadero kendo.
Hasta que tenga 50 años de edad, usted debe esforzarse en la práctica los fundamentos del kendo y convertirlo en parte suya.

Me ha tomado 50 años aprender los fundamentos de kendo con el cuerpo.No fue sino hasta que se llege a los 50 años que comencé mi verdadero entrenamiento de kendo.
Esto se debe a que practique kendo con todo mi corazón y espíritu.

Cuando llege a los 60 años de edad, las piernas no son tan fuertes como lo eran antes.
Es el espíritu el que supera esta debilidad.
Es a través de un fuerte espíritu como se puede superar la inevitabilidad del cuerpo cada vez más débil físicamente.

Cuando llegue a los 70 años de edad, todo el cuerpo se debilita.
He descubierto que el siguiente paso consiste en practicar el concepto de un espíritu inalterable en la práctica de kendo.
Cuando uno es capaz de alcanzar el estado de un espíritu inalterable, el espíritu y la voluntad  de su oponente se manifiestan ante usted.
Traté de lograr un espíritu de calma e inalterable en esta etapa de mi vida.

Cuando llegue a los 80 años,  logre el estado del espíritu inalterable.
Sin embargo, hay ocasiones en que un pensamiento aleatorio entrará en mi mente.
Estoy tratando de eliminar esos pensamientos aleatorios en este estado en mi vida.

YUKO DATOTSU es un golpe eficaz o un corte en el kendo. La huelga debe ser precisa e intencional, y debe comunicarse con un punto de puntuación en los artes del contrario con la parte correcta del shinai. Yuko Datotsu incluye cinco aspectos:
1.Kamaeru (Postura): hay que estar preparado para atacar o defender, y mantener kamaeru a medida que la huelga y seguir adelante.
2.Semeru (Control del Centro): hay que aplicar presión atacar y romper kamae de tu oponente.
3.Toraeru (Oportunidad): hay que reconocer la oportunidad de huelga después de Semeru.
4.Utsu (Datotsu): Usted debe hacer un recorte de efectivos o golpear a la parte correcta de la Bogu con la porción monochi del shinai.
5.Zanshin (Permanecer Mind): Usted debe mantener su espíritu listo después de golpear y volver a una postura de combate, dispuesto a cortar otra vez.

Otros detalles de Yuko Datotsu:

1.Datotsu-bu – utilizar la parte correcta del shinai – el monouchi (entre la punta y el nakayui).
2.Datotsu-bui – una huelga de las porciones de puntuación de Bogu de tu oponente.
3.Hasuji – golpear con el lado opuesto de la shinai la cadena.
4.Ki – mantener el espíritu de lucha (kiai) y una buena postura durante todo el ataque.
5.Ki-ken-tai-no-ichi– esforzamos para hacer de espíritu, la espada, y un cuerpo.

Esto se debe encontrar en la búsqueda de Yuko Datotsu (corte ideal/ eficiente).

Los pasos a ejecutar de forma secuencial como sigue:

1. Conseguir un ippon golpeando (atacando);
2. Conseguir un ippon por corte (cortando, empujando, evadiendo);
3. Cortar limpiamente con claridad (un corte que deja pocas dudas);
4. Corte a sus oponentes corazón / mente (un corte que ataca las debilidades psicológicas o espirituales de su oponente);
5. Empuñar la espada en armonía (aceptando la derrota y sentir gratitud  al mismo tiempo);
6. Empuñar la espada con compasión, ser capaz de acercarse (penetrar) a su oponente solo  con la fuerza del espíritu.

Puntos:

* No expresar sentimiento de victoria o derrota a través de su forma física, mantener la calma.
* Ambos usted y su oponente debe ser al unísono.
* La belleza de Kendo se puede encontrar en la elección de no cortar, incluso cuando pueda.

– Nishino Goro, 1998.

Fuente: http://kenshi247.net

El proposito de practicar Kendo

Moldear mente y cuerpo,
cultivar un espiritu vigorozo,
y a travez de un correcto y rigido entrenamiento,
esforzarse en mejorar en el arte del Kendo,
Tener en estima la cortesia humana y el honor,
Asociarce a otros con sinceridad,
Y siempre buscar la mejora de uno mismo.

Esto hará que uno sea capaz de:

Amar a tu pais y sociedad,
Contribuir al desarrollo de la cultura,
Y promover la paz y la prosperidad entre todos los pueblos.

(El concepto de Kendo fue establecido por la Federación All Japan Kendo en 1975.)

La mentalidad en la instruccion de Kendo y su explicacion.

El significado del shinai
Para una correcta transmision y desarrollo del Kendo, esfuerzos deben ser realizaodos para enseñar la manera correcta de sostener el shinai de acuerdo con los principios de la espada.

Kendo es un camino donde la persona cultiva su mente (uno mismo) teniendo como objetivo el shin-ki-ryoku-itchi (unificacion de la mente, espiritu y tecnica) utilizando el shinai. La espada-shinai no deberia dirigirse solo a su oponente sino a uno mismo. Así, el objetivo principal de la instrucción es fomentar la unificación de la mente, cuerpo y shinai a travez del entrenamiento en esta disiplina.

Reiho – Etiquette

Durantela instrucción, se debe hacer hincapié en la etiqueta para fomentar el respeto de los pares, y fomentar las personas con un carácter digno y humano.

Incluso en encuentros competitivos, en Kendo, es importante mantener la etiquetta. El énfasis principal deben estar en la instrucción del espíritu y las formas de reiho (etiquette) de manera que el practicante pueda desarrollar una actitud modesta hacia la vida, y darse cuenta del ideal de koken-chiai (el deseo de lograr el entendimiento mutuo y el mejoramiento de la humanidad a través de Kendo.)

Kendo de toda la vida
Durante la instrucción, los estudiantes deben ser alentados a aplicar la total atención a las cuestiones de seguridad y salud, y dedicarse al desarrollo de su carácter durante toda su vida.

Kendo es  una “forma de vida” tal que las generaciones sucesivas puedan aprender juntas. El principal objetivo de instruir Kendo es alentar al practicante a descubrir y definir su forma de vida a través de la formación en las técnicas de Kendo.Así, el practicante será capaz de desarrollar una visión rica de la vida y ser capaz de poner la cultura de Kendo en uso, con lo que se beneficiara de su valor en su vida cotidiana a través de una vida social vigorizada.

Fuente: http://www.kendo-fik.org/english-page/english-page2/concept-of-Kendo.htm

* Traduccion de  ‘Kendo Shido no Kokoro Gamae (The Mindset of Kendo Instruction)’ y su explicacion en japones.