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Glosario de Kendo

LÉXICO DE KENDO

A

AI KAKARI GEIKO :  KAKARI GEIKO ejecutado simultáneamente por dos kendokas alternando
el rol de MOTO DASHI y KAKARI.
AI NUKI :  Fintas simultaneas.
AIUCHI :  Situación el que los dos oponentes marcan un punto válido a la vez.
AITE :  Otro, el socio, el adversario (la otra persona es necesaria para los progresos, aunque sea
oponente en el combate)
ANZA :  Posición sentada.
ASHI SABAKI :  Desplazamiento (SABAKI) de pies (ASHI).
ATEKKO :  Mala actitud en Kendo que consiste principalmente en intentar puntuar sin preocuparse
mejorar su propio Kendo.
AYUMI ASHI :  Marcha Normal.

B

BASSOKU :  Penalización.
BOGU :  armadura, en adelante se dirá : KENDOGU.
BOKUTO / BOKKEN :  Sable de madera.
BORYOKU :  ” violencia “, ” brutalidad “.
BUDO :  Vía del arte marcial.
BUSHI :  Nombre dado a toda persona perteneciente a la clase guerrera.
BUSHIDO :  Vía del guerrero.
BUTSUKARU : Chocar violentamente.

C

CHIKAI MAAI :  Distancia para los combatientes, al alcance de un ataque directo (shinais cruzados
en el nakayui).
CHUDAN NO KAMAE :  Guardia media, la más corriente.
CHUI :  Observación. En arbitraje:  penalización ligera.
CHUSHIN :  Centro, el medio.

D

DAITO :  El sable largo, generalmente con forma de KATANA.
DAN :  Grado dentro del cinturón negro (del 1 al 9 en Kendo).
DATOTSU : Golpe válido.
DATOTSU BU : Conjunto de partes del shinai con las cuales se pueden dar puntos válidos.
DATOTSU BU I : Lugar de las protecciones de Kendo en las cuales se puede golpear para que el
punto sea válido.
DEBANA WAZA :  Ataque ante al intención de ataque del oponente, anticiparse.
DO :  El tronco, designa también la protección del tronco (parte de la armadura de Kendo) que
incluye: la alta parte (MUNE) y la parte baja (DO).
DO HIMO : Cordones que sirven para mantener el Do en su sitio.
DOJO :  Sala de entrenamiento (y de meditación). Antiguamente sala de armas, hoy el lugar (JO)
dónde se estudia la vía (DO).
DOMO ARIGATÔ GOZAIMASHITA :  Significa: se lo agradezco mucho, generalmente
empleado después de un combate.

E

ENCHO :  prolongación del combate (en el caso en el que los dos combatientes acaben empate).

F

FUKUSHIN :  Nombre de los dos árbitros laterales.
FUKUSHO :  El cuarto combatiente dentro de un equipo.
FUSHEN GASHI :  Victoria por penalización del adversario.

G

GEDAN NO KAMAE :  Guardia baja.
GOGI :  Consulta entre los árbitros.
GOKAKU GEIKO :  Combate de entrenamiento entre dos personas del mismo nivel.

H

HACHIMAKI :  ver TENUGUI.
HAJIME :  “Empezar”, comienzo del combate.
HAKAMA :  Pantalón largo tradicional japonés.
HANMI NO KAMAE :  Guardia inclinada en relación al adversario.
HANSHI :  Maestro, título japonés de tercer nivel que puede obtenerse a partir de 8 DAN.
HANSOKU :  falta, infracción. Penalización declarada por el árbitro tras la trasgresión de una norma
de competición (acto defendido, pérdida del Shinaï, salida).
HANTEI :  juicio, decisión. En algunas competiciones, en caso de combate empatado después de la
finalización del tiempo reglamentario, el árbitro central llama a los dos árbitros restantes para
designar, por mayoría, al vencedor por superioridad.
HARAI WAZA : Técnica de ataque al Shinai del contrario mediante un barrido de abajo a arriba.
HARI WAZA : Técnica que consiste en apartar el shinai del adversario con un movimiento lateral,
corto y seco mediante su propia arma.
HASSO NO KAMAE : Guardia llevada sobre el hombro derecho, la tsuba cerca de la boca y la
punta del shinai hacía arriba
HATA : Bandera
HAYA SUBURI : Forma de suburi con un movimiento rápido de pies.
HIDARI : Izquierda (Migi = derecha).
HIMO : Nudos y cordones. En competición, indica que los nudos se han desecho
HIKITATE GEIKO : Forma de combate entre dos combatientes de niveles diferentes, donde el de
más experiencia guía y aconseja al de menos.
HIKIWAKE : Combate empatado.
HIKI WAZA :Técnica de golpeo realizada hacía atrás.
HIRAKI ASHI : Forma de desplazamiento con los pies abiertos (lateral antes que izquierda o
derecha).

I

IAIDO : Disciplina que se practica sin compañero; consiste en realizar secuencias separadas que
representan una fase de un combate a sable, contra uno o más adversarios. Existe aún, en Japón,
varias escuelas de tradiciones diferentes. El arma utilizada es el Iaito
IAITO :  sable de metal, normal o corto, no cortante, utilizado para la práctica de Iaido o en el
Kendo No Kata.
IGI :  Reclamación.
IKKYODO :  “en sólo un tiempo “.
IPPON :  Un punto en competición.
IPPON GACHI :  Victoria después de un punto marcado
IPPON SHOBU : Fórmula de competición donde el primero de los competidores que marque un
punto válido se considera ganador.
IRIMI :  Consiste en meter el cuerpo dentro de la guardia del adversario
ISSOKU ITTO NO MAAI :  Distancia (MAAI) con relación al adversario donde es posible marcar
un DATOTSU válido (ITTO) en un único paso de ataque (ISSOKU). Opuesto a NISSOKU ITTO
NO MAAI.

J

JI GEIKO :  Combate de entrenamiento libre (sin arbitraje).
JIHO :  El segundo combatiente dentro de un equipo
JODAN NO KAMAE :  Guardia alta, Shinai encima de la cabeza
JOGAI :  Salida de la superficie del shiaio.

K

KAESHI WAZA :  Técnica de control del ataque del contrario que consiste en parar su shinai y
utilizando su fuerza para realizar el contraataque.
KAKARI :  Nombre dado al compañero guiado por el MOTO DASHI en los distintos KEIKO.
KAKARI GEIKO :  Ejercicio en el cual el practicante realiza las técnicas con continuidad.
KAMAE (ou KAMAE TO) :  Gurdia ó “¡en guardia!”
KAMIZA :  Lugar del dojo reservado a los maestros o a los invitados de alto nivel.
KATA :  Forma tradicional de transmisión de las Artes Marciales una forma de técnicas codificadas
(10 formas para el Kendo). Ver ” KENDO NO KATA “.
KATANA  : Sable japonés que el Samurai llevaba a la cintura.
KATATE WAZA :  Técnica realizada con una sola mano, generalmente la izquierda (diferente de
MOROTE WAZA).
KATSUGI WAZA :  Técnica realizada armando el shinai sobre los hombros.
KEIKO :  Ejercicio de entrenamiento.
KEIKOGI :  Chaqueta de entrenamiento.
KEN : Nombre genérico que designa al sable (o espada).
KENDO : El camino de la espada.
KENDO GU : Equipamiento de protección para la práctica del kendo. Designa el conjunto de las
piezas de la armadura (Bogu) elMen, los Kotes, el Do y el Tare.
KENDO NO KATA :  Forma de Kata que incluye 10 secuencias codificadas de combate. Un
practicante – Uchi Dachi – toma la iniciativa utilizando el sable normal – Daitô -, y el otro practicante
– Shi Dachi – que utiliza el Daitô durante las 7 primeras series, luego el sable corto – Shotô – durante
los tres últimos. El arma utilizada en el Kata es el Bokken o el Iaïto
KENDOKA :  Persona experta en Kendo. En occidente se da este término a todo aquel que práctica
kendo. La palabra correcta para todo practicante es Kenshi
KENGO :  Designaba hasta el final de la época EDO, a un maestro de espada que había adquirido su
reputación sobre el terreno, es decir, en combate real.
KEN JUTSU :  Entrenamiento de manejo de la espada
KENSEN :  La punta del shinai (sinónimo de KISSAKI).
KENSHI :  Esgrimista, practicante de kendo (sinónimo de KENKAKU).
KI :  Determinación mental y psíquica.
KIAI :  Manifestación de la energía (KI) mediante un grito que “sale” del estómago (Hara).
KIHON WAZA:  Técnicas fundamentales.
KI KEN TAI NO ITCHI :  Energía Espada Cuerpo, los tres elementos fundamentales para la
correcta realización de un golpe en KENDO : grito con energía (Ki) corte con al parte correcta del
sable (KEN) acompañado del cuerpo (TAI).
KI KEN TAI NO UCHI :  Armonía del espíritu, de la espada y del cuerpo con la realización de las
técnicas
KIME :  Determinación, sin dudas
KIRI GAESHI :  Ejercicios de corte sucesivo. A un corte SHO MEN continúan cortes SAYU MEN
avanzando y retrocediendo. El compañero con el rol de Moto Dashi, para los cortes con su shinai o
en el men
KIRI TE :  Acción de las manos.
KODACHI :  La espada corta.
KOKORO GAMAE : Guardia del corazón, actitud mental.
KOROSU :  Literalmente, “matar”. En Kendo, es el hecho “de destruir” la estabilidad del adversario
utilizando una de los tres siguientes métodos fundamentales de ataque: KEN O KOROSU
(imponerse con su shinai al del contrario, debilitar la guardia), KI O KOROSU (desestabilizar
mentalmente al adversario, perturbarlo, asustarlo), WAZA O KOROSU (hacer inútiles las técnicas
del adversario, imponer la suya)
KOTE :  El antebrazo y el guante de protección. Designa también el IPPON que corresponde al
golpe sobre el Kote
KYORI :  Distancia, intervalo (mas restrictivo que MAAI).
KYOSHI : Profesor, título japonés de segundo nivel que puede ser obtenido a partir de 7 DAN.
KYU :  En Kendo, nivel inferior a primer Dan (del 6° al 1° Kyu).

M

MAAI :  Noción del intervalo espacio-tiempo entre dos contrincantes( ISSOKU y NISSOKU ITTO
NO MAAI).
MAKI OTOSHI WAZA :  Técnica de ataque consistente en apartar el arma del adversario con al
suya propia, con un movimiento circular de las manos a partir de la punta.
MAWARI GEIKO :  de MAWARU, girar. Tipo de ejercicio continuo en el cual los practicantes
giran a cada señal de cambio para encontrarse con un nuevo compañero.
MAYOU :  Estado de perplejidad, uno de los 4 males que quitan una justa y rápida apreciación de la
situación (MAYOU, ODOROKU, OSORERU, UTAGAU).
MEN :  Designa el casco de protección y el IPPON correspondiente a los golpes SHO MEN y
YOKO MEN. El MEN se compone de la protección de la cabeza (MEN BUTON), de las
protecciones de los hombros (SASHI BUTON), de una rejilla de protección de la cara (MEN
GANE) y de los cordones (MEN HIMO).
MEN O TORE :  “Quitarse el Men !”
MEN O TSUKE :  “Ponerse el Men !”
METSUKE :  Lugar donde se fija la mirada, manera de mirar al adversario en Kendo
MIGI :  Derecha (Hidari = izquierda).
MINE :  Le dos de la lame.
MOKUSO :  Méditation assise.
MOTO DASHI :  Compañero que dirige el ejercicio.
MUNE :  Nombre dado a la parte superior del Do

N

NAKAYUI :  Lazo de cuero que envuelve las cuatro lamas del shinai
NANAME :  ” inclinado, oblicuo “.
NIDAN WAZA :  Técnica de dos ataques consecutivos.
NIGIRI :  Forma de las manos sobre la TSUKA.
NIHONME :  Comienzo del combate para el segundo punto cuando se señala el primero.
NISOKU ITTO NO MAAI :  Distancia necesitada de dos pasos (NISOKU) para realizar un corte
(ITTO).
NITO :  Utilización de dos sables o shinais (uno grande y uno pequeño)
NITO NO KAMAE : Guardia correspondiente a la utilización de dos shianis.
NODO :  Garganta.
NUKI WAZA :  Técnica de finta de ataque del contrario seguido al mismo tiempo de una respuesta.

O

ODOROKU:  Estado de sorpresa creado por el comportamiento del adversario que, al lanzarse en
desorden y sin espíritu, no permite adaptarse a la situación. Uno de los 4 males (MAYOU,
ODOROKU, OSORERU, UTAGAU).
OKURI ASHI :  Forma de desplazamiento de los pies, el pie derecho delante del pie izquierdo
OMOTE :  Espacio derecho cuando los shinais se cruzan por el lado izquierdo
OSAE WAZA :  Técnica que consiste en mantener el arma del adversario con su propia arma
OSAME TO :  “Enfundad”.
OSORERU :  Temor del adversario, en el ataque o la defensa, que reduce la aplicación de todas las
capacidades mentales y físicas. Uno de los 4 males (MAYOU, ODOROKU, OSORERU,
UTAGAU).

R

REI :  El saludo y “Saludo”.
RENSHI :  Instructor, título japonés de primer nivel que se puede obtener a partir de 6 Dan
RENZOKU WAZA :  Técnicas consecutivas.
RITSU REI :  “Saludad a la posición donde os encontráis”.

S

SAKIGAWA :  Parte de cuero que hace de contera del shinai.
SAKIGOMU :  Pieza de caucho que mantiene, bajo el SAKIGAWA, la separación de las lamas del
Shinaï
SAMETO :  Posición Shinaï sobre el lado izquierdo
SAMPO : El tercero en un equipo.
SANBON SHOBU :  Combate a dos puntos ganados.
SANDAN WAZA :  Encadenamiento de 3 técnicas en una sola acción.
SANKYODO :  ” en tres tiempos “.
SEI RETSU :  ” Alinearse “.
SEIZA :  Posición arrodillada, las nalgas sobre los talones.
SEME :  Acción de amenazar al contrincante penetrando en su guardia con un ligero desplazamiento
hacia el frente. Debe realizarse con un fuerte ZANSHIN.
SEMPAI :  Antiguo, superior en antigüedad entre los alumnos de un dojo. Es él que realiza las voces
de saludo al principio y al final de la clase
SEMPO :  Le primer combatiente de un equipo.
SHIAI GEIKO :  Competición, combate arbitrado.
SHIAI JO :  espacio delimitado en el cual se lleva a cabo el Shiai Geiko.
SHIDACHI :  Compañero que aprovecha las oportunidades creadas por Uchidachi en el Kata.
SHIMERU :  Apretar. Se emplea para expresar la acción compleja de las manos sobre el Tsuka del
Shinaï.
SHIMOZA :  Lugar del Dojo reservado a los alumnos.
SHINAI :  Arma utilizada en al práctica de kendo, compuesta por 4 lamas (YOTSUWARI) de
bambú (o de fibra de carbono) y de piezas de cuero
SHINAI HANASHI :  Dejar escapar el a Shinaï durante un combate.
SHINKOKYU :  Ejercicio de respiración.
SHIZEI :  Actitud, postura.
SHIZENTAI :  Posición de pie, natural, los brazos a lo largo del cuerpo y los pies separados con al
anchura de los hombros.
SHOBU :  Punto decisivo en competición cuando cada combatiente ya ha metido un punto.
SHOBU ARI :  Victoria en competición.
SHOMEN : Corte en mitad de la cabeza.
SHUKEN :  El tercer combatiente de un equipo.
SONKYO :  Posición puesta en cuclillas, espalda recta, y la espada ante si cogida con las dos manos
y apuntando al cuello/garganta del compañero.
SUBURI :  Ejercicio de repetición de cortes en el vacío
SURIAGE WAZA :  Técnica de control de la técnica del contrario. Control de su sable desviándolo
por un movimiento de fricción
SUTEMI :  Acción hecha “en sacrificio”, sin ningún miedo, empleando toda la energía positiva (no
tiene el sentido “de ataque suicidio”).

T

TABI :  Calzado, zapatilla.
TAI ATARI : Colisión de los cuerpos de los dos contrincantes.
TAIKAI : Reunión de competición, torneo.
TAI SABAKI :  Movimiento del cuerpo.
TAISHO : El ultimo combatiente de un equipo de cinco.
TAI TO :  ” Sable al cinturón “.” Posición derecha, el arma cogida por la mano izquierda por debajo
de la Tsuba, arma a la cintura.
TAKE :  Bambú
TAME :  Acumulación de energía antes del corte
TARE :  Delantal de protección de las caderas
TE NO UCHI :  ” El interior de las manos “.” Término utilizado para sensibilizar al practicante
sobre la sensación física del contacto de la mano con el shinai Shinaï a través del cuero del Kote y el
Tsuka Gawa.
TENUGUI :  o HACHIMAKI, .pañuelo que se pone en la cabeza para absorber el sudor
TO MA (por TOOI MAAI) :  Distancia donde los combatientes en guardia chudan están fuera de
alcance de un ataque directo (shinai no cruzados).
TSUBA :  Guarda del sable.
TSUBA DOME :  Pieza de goma, caucho, cuero, que mantiene en su sitio la tsuba sin que baje por la
empuñadura del shinai.
TSUBA ZERI AI :  Guardia muy cercana, las dos Tsubas están en contacto o muy cercanas, las
puntas del shinai salen por arriba.
TSUGI ASHI :  Preparación del pie izquierdo que toma apoyo en el pie derecho para lanzar ataques
de lejos
TSUKA :  Punta del sable.
TSUKA GAWA : Pieza de cuero que recubre la tsuka del shiani.
TSUKI :  Golpe de estocada (punto).
TSUKI DOME :  Protección de la garganta
TSUMERU :  El hecho de acortar la distancia sin dejar hacer al adversario, con superioridad
TSURU :  Hilo tenso que define el contrafilo del sable. Puesto a través del NAKAYUI, entre el
TSUKA y el SAKIGAWA, garantiza la cohesión de las distintas partes del Shinaï.

U

UCHI : Nombre genérico a los cortes de importancia.
UCHI DACHI :  Aquél que, en el KENDO N KATA, sufre el contraataque de SHI DACHI después
de haber tomado la iniciativa.
UCHI KOMI :  Ejercicios de repetición en relación al nivel del que los practica
UCHI KOMI GEIKO :  Un practicante con experiencia (MOTO DACHI) conduce el ejercicio con
otro practicante (KAKARI) ofreciendo oportunidades de golpe a su compañero, pero sin combatir él
mismo.
UCHI OTOSHI WAZA :  Técnica de defensa seguida de contraataque que consiste en golpear el
Shinaï contrario hacia abajo y a aprovecharse del desequilibrio así creado para contraatacar.
UKAI SAKAI :  Desplazamiento lateral derecho/izquierdo, izquierdo/derecho.
UKE WAZA : Parar o bloquear el ataque del adversario con el propio shinai.
URA :  Espacio izquierdo (véase OMOTE).
UTAGAU :  La duda, que al instalarse, perturba la lucidez del juicio y causa una retención nociva al
empleo óptimo de las capacidades para el ataque o la defensa. Uno de los 4 males (MAYOU,
ODOROKU, OSORERU, UTAGAU).

W

WAKIGAMAE :  Guardia lateral baja, en la cual el sable está detrás del cuerpo que esta de perfil,
La punta del shinai se dirige hacía atrás
WAKIZASHI :  Sable corto (también llamado SHOTO).
WAZA :  Técnica o trabajo

Y

YAME :  “¡Parad!”.
YOKO MEN :  Golpe lateral sobre la parte alta de la cabeza (nombre genérico de MIGI e HIDARI
men).

Z

ZANSHIN :  Espíritu de vigilancia que debe existir antes, durante y después del golpe.
ZEKKEN :  Estuche de tejido que envuelve la protección central del TARE; se inscriben allí de
manera muy visible, el nombre del practicante y del grupo (club, escuela) que representa.
ZEN :  Meditación. Nombre otorgado a una rama, de origen chino, del Budismo. En Japón, influyó
muy pronto en el comportamiento de las clases guerreras.
ZENSHIN KOTAI :  Progresión alternando hacia el frente y hacia la atrás

FUENTE:

TRADUCIDO POR JOSÉ RAÚL SEGURA
jrsegura@telefonica.net
ASOCIACIÓN DE KENDO KANKU – ZARAGOZA
http://www.kankukendo.com
admin@kankukendo.com

Saludos

Al entrar al dojo saludamos diciendo onegai shimasu (se utiliza tambien al  comenzar a practicar con alguien, pedir algo, etc.), mirando hacia el shou men que seria la cabezera.
Al salir del dojo nos despedimos diciendo arigatou gozaemashita (muchas gracias,honorífico).

Sensei ni rei es el saludo al sensei, 30º de inclinacion con la espalda recta y sin doblar el cuello.
Otagai ni rei es saludo a los compañeros, 15º,  nunca se quita la vista de a quien se esta saludando.

De desplazamiento

Hidari —>  Izquierda
Migi —–>   Derecha
Mae —–>   Adelante
Ato —–>    Atrás

De posición

Seiza:  Sentado de rodillas.
Seiretsu:  Alinearse.
Sonkyo: Posición con  las piernas flexionadas y el shinai o bokuto en la manos, antes de enfrentarse a otro compañero
Ue: arriba
Ushiro: atrás

Guardias

Kamae:  Guardia.
Chudan no Kamae: guardia media.
Gedan no Kamae:   guardia baja
Jodan no Kamae:   guardia alta
Hidari Jodan no kamae: parecida a Jodan no Kamae pero se tiene el pie derecho atras y el shinai ligeramente inclinado hacia la derecha.
Waki Kamae:  Se trata de ocultar el largo del shinai detras del cuerpo mostrando solo el pomo.
Hasso no Kamae:  Se realiza adelantando el pie izquierdo y llevando el bokken al lado derecho y dejando la tsuba a la altura de la boca.

Chudan —–>  medio
Gedan    —–>  bajo
Jodan    —–>  alto

GLOSARIO

Hai: sí. Utilizado como por ejemlpo cuando el Sensei nos pregunta si entendimos algo que alla explicado. Tener en cuenta la importancia de haber dicho que si y realmente no entender.
Iie: no
Hajime:comenzar
Yame: alto, deténgase
Kokyu: respiración
Shito kokyu: una respiración
Suburi: todo ejercicio con el shinai
Zanshin: actitud de espíritu o corazón alerta, vigilante
Enzan no metsuke: mirar a la montaña lejana (como viéndolo todo)
Metsuke: fijación de la mirada
Choyaku: suburi rápido, Hayai suburi
Hayai suburi: choyaku
Sabaki: movimiento
Do: tronco del cuerpo, pechera de kendo
Kote: antebrazo, guante de kendo
Men: máscara
Tare: protector de la cadera de kendo
Tsuki: estocada
Bogu: Armadura.
Bokuto/ Bokken:   Espada de madera.
Hidari: izquierda
Datto: sacar el sable del obi
Noto: envaine
Osame to: guardar el sable (el shinai en kendo)
Chiburi: sacudir la sangre de la hoja
Debana: anticipación, anticiparse al ataque o movimiento del oponente
Gyaku: inverso, invertido, al revés
Harai: correr, barrer, quitar , abrir (el shinai o guardia del oponente)
Hiki: retraer, restar (ej: saya biki)
Hiki giri: cortar retrayendo la hoja
Iai hiza, Tate hiza: posición con una rodilla en tierra
Kaeshi: desvío reflejo (bloqueo y contraataque)
Kakari geiko: uchikomi geiko a la máxima velocidad en donde se aplican todos los conocimientos adquiridos
Shinai o motte: tome su shinai
bokuto o motte: tome su bokken
Kata te: una mano
Keiko: ejercicio, práctica (Geiko)
Ki ken tai ichi: espíritu, espada y cuerpo en uno (en unidad)
Kiri: corte
Kiri age: corte ascendente, idem gyaku kesa giri
Maai: distancia
Mae: adelante
Migi: derecha
Monouchi: zona de la hoja que se utiliza para cortar, situada en el primer tercio desde la punta. (también en el shinai)
Mokuso: meditación
Nuki: quitar, evadir
Nukitsuke: desenvaine y corte
Obi: faja, cinturón
Oki: grande
Saya: vaina
Shibori: “estrujar”la empuñadura (cuando realiza un corte)
Shita: abajo
Shomen ni: al frente o lugar más importante
Sonkyo: posición en cuclillas de kendo
Tai atari: choque de cuerpos
Taito: introducir el sable en el obi
Tate: pararse
Teito: tener el sable en el lado izquierdo a la altura de la cintura. También cuando el sable esta dentro del obi y ambas manos a los lados.
Teito Shisei: tener el sable en el lado izquierdo, si esta dentro del obi, con el pulgar en el tsuba.
Uchikomi: práctica de tirar, lanzar
Waza: técnica
Kiai: Grito emitido desde el Hara (abdomen) cuando se ejecuta una técnica

Forma de contar en Japonés

ICHI: UNO

NI: DOS

SAN: TRES

SHI: CUATRO

GO: CINCO

ROKU: SEIS

SHICHI: SIETE

HACHI: OCHO

KU: NUEVE

JU: DIEZ

Shinai (Espada de Bambu)

La pieza más básica del  equipo es el shinai. Siempre se debe tratar con respeto. Nunca se apoye, descanzando sobre ella,  no tire golpes  al aire sin pensar en la que se hace, y tampoco la tire al suelo. Cuando no se usan en la práctica, se sostiene con su mano izquierda, por su lado con los dedos en la cuerda (tsuru). En esta posición, llamada sage-to  o espada colgando, el shinai debe  colgar libremente con la punta (sakigawa)casi tocano el suelo.

El shinai esta construido de cuatro varas de bambú, atado con una empuñadura de cuero (Tsuka), una funda (sakigawa), y una correa de cuero (nakayui) atada tres veces alrededor de los ejes, todos unidos por una cuerda de nylon (Tsuru) que va desde de punta a la empuñadura. Además, un guardia de mano redonda (tsuba) que  se desliza sobre el Tsuka y se mantiene en su lugar por una arandela de goma (tsubadome). La punta del shinai se conoce como Kensen. La superficie de golpe de shinai, llamado monouchi, es el primer tercio de la shinai visible desde el tsuka al Kensen. Al golpear un objetivo se debe alcanzar con esta parte del shinai con el fin de que el golpe se considere válido.

Un cuidado apropiado se debe dar al shinai para garantizar la seguridad de sus compañeros. El Tsuka no deben estar suelto o resbaladizo. El nakayui, asimismo, no debe estar suelto ni deslizarse hacia arriba o hacia abajo sobre el eje del shinai. Asegúrese de que el sakigawa esta roto o desaciendose. El tsuru debe estar tirante. Lo más importante, asegúrese de que no haya astillas o grietas en el bambú. Si existen grandes grietas o pedazos rotos será necesario sustituir el listón o sustituir el shinai completo. Si hay astillas pequeñas, con un cuchillo o algún otro instrumento,  se puede lijar la zona para emparaejar. Periódicamente desmontar el shinai y frotar las tablillas de bambú con el aceite. Existe aceite especial disponible en las casas de equipamento de kendo, pero un aceite vegetal será suficiente. No utilice aceites con base de petróleo. Una vez que haya vuelto a montar el shinai, vierta agua caliente sobre las piezas de cuero para reducir a un mejor ajuste.

Bokken

La siguiente pieza básica de equipamiento es la espada de madera, o Bokken, a veces llamado Bokuto. Al igual que el shinai debe ser tratado con respeto. Además, porque es de madera maciza, que puede ser peligroso si no se manejan adecuadamente. Nunca blanda el bokken a otra persona por  “diversión”.

Keiko-gi/Hakama

La ropa usada durante la práctica de kendo se conoce como do-gi. Hay una chaqueta de algodón pesado (keiko-gi) y un pantalon largo con pliegues,  similares a una falda pantalón (hakama). Si bien no existen requisitos específicos para el color, la mayoría de los kendokas  prefieren azul índigo. El Keiko-gi es confortable, absorbe el sudor, y proporciona protección adicional contra golpes accidentales.

El hakama permite gran libertad de movimientos para las piernas y disimula un poco el trabajo de pies. El hakama tiene siete pliegues, cinco en la parte delantera y dos en la espalda. Se dice que estos pliegues representan las siete virtudes del kendo:

  1. Yuki = coraje, valor, valentía
  2. Jin = humanidad, caridad, benevolencia
  3. Gi = justicia, rectitud, integridad
  4. Rei = etiqueta, cortesía, civilidad (también significa reverencia/rendir tributo a alguien)
  5. Makoto = sinceridad, honestidad, realidad
  6. Chugi = lealtad, fidelidad, devoción
  7. Meiyo = honor, crédito, gloria; también reputación, dignidad, prestigio

Bogu

Por supuesto,  la parte más espectacular del equipo de kendo es la armadura (bogu) que consiste en una especie de caso con mascara de metal (men), un protector de pecho (do), un protector de cadera  y cintura (taren), y un par de guantes (kote). El Bogu es ligero para la movilidad y comodidad, sin embargo, ofrece la máxima protección contra el shinai.  Una de las cosas a considerar es la separación de la costura. En términos generales, mientras más estrecha es la distancia entre costuras, más duradero sera el Bogu. Por supuesto, eso aumenta el precio.

Men

El men , por supuesto, protege a la cabeza, las orejas, la cara y la garganta. Si bien, cada uno debe tener cuidado de que no se utiliza un shinai agrietado o astillado, porque podría entrar en la cara o los ojos. Los men se construyen de algodón fuertemente acolchado (men Buton) con un metal, generalmente de aluminio o de titanio,  una parrilla (men gane) y el colgajo de piel que cubre el cuello. Es atado por medio de dos cuerdas (men himo) que se envuelven alrededor de la cabeza dos veces y atan en la parte trasera. Dos grandes solapas se extienden a lo largo de los hombros para dar algún tipo de protección en el cuello y los hombros. El men es sorprendentemente ligero y fácil de manejar, pero se limita su visión periférica un poco.

Do

El do protege el pecho y los lados. Por lo general son hechos de bambú, también están disponible en fibra de vidrio o moldeado de plástico de alto impacto. Es atadado por dos cuerdas cruzados en la espalda y colgado de los hombros. Un nudo corredizo especial asegura con dos bucles a cada lado de la do. Otro par de cuerdas están alrededor de la cintura y atadas en la parte trasera. No cubre debajo de los brazos, así que tenga cuidado al golpear, hay que ser precisos.

Tare

El tare es un tipo de delantal que protege las caderas, los muslos y la ingle de golpes inadvertidos. No es un objetivo de corte y siempre se debe evitar golpear en la tare. Está hecho totalmente de algodón muy acolchada. A veces es adornado con cuero. Consiste en una faja, tres paneles de gran tamaño, y dos paneles más pequeños. El tare se fija al cuerpo por dos bandas de tela alrededor de la cintura y atado en frente, debajo del panel centro. Es muy flexible y permite un gran rango de movimiento en las caderas y las piernas. La solapa del centro es normalmente cubierto por una bolsa de tela (zekken) que muestra el nombre del dojo, tal vez una insignia, y el nombre del kendoka.

Kote

Los kote son un par de guantes acolchados  que protegen los dedos, la mano y la muñeca. Están hechas de cuero y algodón, con un algodón fuerte, muy acolchado que cubre la muñeca.

Como se origino el Kendo

Como se origino el Kendo?

Los primeras espadas que se conocen de Japón son de estilo chino y el origen y la fecha datan del 2do siglo BC. Estas espadas antiguas se conocen como Ken o Tsurugi, dependiendo de si utiliza la Sino-japonesa o la pronunciación japonesa del ideograma chino para la espada o un cuchillo. A partir de este término proviene  kendo, camino de la espada, y kenjutsu, el arte de la espada. Las importaciones de la primeras espadas curvas también fueron continentales y fueron llamadas Kanto tachi,  fue utilizada durante los siglos  6th y 7th. La tecnología de la espada japonesa comenzó a superar las espadas continentales alrededor del siglo 8th, con la llegada de las primeras espadas japonesas curvas. Estas espadas estaban, probablemente , basadas sobre la base de un segundo tipo de espada curva llamada warabite-to.

No había escuelas de esgrima en la antigüedad. La referencia al uso de la espada bokken (espada de madera) para combatir y entrenar se remontan al año 400 dC. Esto fue seguido por tachikaki, el arte de desenvainar la espada. Tachikaki se convirtio en tachiuchi (encuentro con espadas) en el siglo 8th, tras lo cual hubo un desarrollo lento en kenjutsu. La mayoría de los estudiosos creen que a principios de siglo 15th el esgrimahabía adquirido  personalidad regional y las escuelas formales (ryuha) comenzaron a desarrollarse. Esto fue parte de una tendencia generalizada de las artes japonesas de diversos tipos a travesde los tiempos para la formalización de estilos y líneas de transmisión.

Los estudiosos han identificado cinco de estas tradiciones regionales que existen en el siglo 15th: el de la zona de Kashima Katori, conocido como el Shinto-ryu o Kashima-no-tachi, la de la región de la capital, llamado Kyōryū ( “la tradición de capital”) o Kyohachi-Ryu ( “8 estilos de la capital”), el de la región de Hyuga en Kyushu, llamado Kage-Ryu ( “estilo de sombra”), el de la familia Chujo en la zona de Kamakura (la Chujo-ryu), y el Nen-ryu de la tradición del norte-este.

Uno de los pioneros en los primeros pasos del desarrollo de la esgrima fue Kamiizumi Ise-no-kami. Él vivió en el siglo 16th y se le atribuye la invención de la fukuro Shinai, una espada de bambú de 16 o 32 partes y completamente cubierto de cuero.

Shinkage Ryu es una familia de muchos ryuha que todavía existen hoy en día, todos reclaman descender de Kamiizumi.

En el siglo 17th, Ittosai Ito Kagehisa alcanzo una reputación sin par con la espada y un profundo pensamiento en filosofía. Se nombró a sí mismo Ittosai (un hombre de un espada) y fundó Itto-ryu,  escuelade una espada. Todavía existe hoy en día y tiene gran influencia kendo moderno.

En la mitad del siglo 18th, Chuto Nakanishi desarrolló el moderno shinai de cuatro piezas  y los kote (guantes). Siguieron el do(Peto) y el men (casco),  y al final del siglo, la armadura para la práctica y las armas habían sido refinados más o menos en la forma en que se utilizan hoy en día. El nuevo equipo requeria un nuevo conjunto de reglas para el dojo, y el nuevo estilo de  esgrima, se hizo conocido como kendo, aunque ese término específico no se popularizó hasta la década de 1900.

Desde 1868 y  a través de la década de 1880 el gobierno Meiji intentó empujar a la sociedad japonesa fuera de las artes pasadas de moda, como la esgrima, cerrando las academias de la esgrima tradicional y  endureciendo las restricciones sobre el uso de las espadas en público, y  la prohibiendolas en 1878. Kenjutsu era apenas capaz de sobrevivir en este período. A la policía japonesa se le atribuye en gran parte el esfuerzo para mantener viva la esgrima durante este período. En 1872 Sakibara Kenkichi se le permitió organizar la Gekken Kaisha (Esgrima de la empresa) y de realizar muestras públicas y competiciones. Estas resultaron populares, dando origen a un puñado de otros grupos Gekken. La participación de la Policía Metropolitana de Tokio,en las promociones de la esgrima, comenzó en 1879, era la policía, quien necesitaba establecer  normas y técnicas estandarizadas para los reclutas en formación, quien realizolos primeros grandes pasos alejandose de la vieja usanza, ryuha-espada idiosincrásicos y avanzando hacia la versión deportiva mas homogeneizada de la esgrima que eventualmente se convirtió en el kendo moderno. En 1909, se formó la primera federación de kendo colegial , seguido por el Zen Nippon Kendo Renmei (ZNKR, All Japan Kendo Federation) en 1928. Esta federación, junto con el Zen-Nippon Iaido Renmei (ZNIR, All-Japan Federación de Iaido), regulan el kendo y Iaido hoy.

FUENTE: http://www.kendo-sask.com/swordfaq.htm

Mochida Moriji Hanshi Kendo 10th Dan
1885 – 1974

Mochida Sensei escribio:

Hay muchas personas que practican kendo que creen que han terminado su práctica de los fundamentos de kendo durante la etapa de principiante y a partir de entonces solo intentan relacionarse con ellos en teoría.

Sin embargo, esto es un error de concepto en la busqueda del verdadero kendo.
Hasta que tenga 50 años de edad, usted debe esforzarse en la práctica los fundamentos del kendo y convertirlo en parte suya.

Me ha tomado 50 años aprender los fundamentos de kendo con el cuerpo.No fue sino hasta que se llege a los 50 años que comencé mi verdadero entrenamiento de kendo.
Esto se debe a que practique kendo con todo mi corazón y espíritu.

Cuando llege a los 60 años de edad, las piernas no son tan fuertes como lo eran antes.
Es el espíritu el que supera esta debilidad.
Es a través de un fuerte espíritu como se puede superar la inevitabilidad del cuerpo cada vez más débil físicamente.

Cuando llegue a los 70 años de edad, todo el cuerpo se debilita.
He descubierto que el siguiente paso consiste en practicar el concepto de un espíritu inalterable en la práctica de kendo.
Cuando uno es capaz de alcanzar el estado de un espíritu inalterable, el espíritu y la voluntad  de su oponente se manifiestan ante usted.
Traté de lograr un espíritu de calma e inalterable en esta etapa de mi vida.

Cuando llegue a los 80 años,  logre el estado del espíritu inalterable.
Sin embargo, hay ocasiones en que un pensamiento aleatorio entrará en mi mente.
Estoy tratando de eliminar esos pensamientos aleatorios en este estado en mi vida.

YUKO DATOTSU es un golpe eficaz o un corte en el kendo. La huelga debe ser precisa e intencional, y debe comunicarse con un punto de puntuación en los artes del contrario con la parte correcta del shinai. Yuko Datotsu incluye cinco aspectos:
1.Kamaeru (Postura): hay que estar preparado para atacar o defender, y mantener kamaeru a medida que la huelga y seguir adelante.
2.Semeru (Control del Centro): hay que aplicar presión atacar y romper kamae de tu oponente.
3.Toraeru (Oportunidad): hay que reconocer la oportunidad de huelga después de Semeru.
4.Utsu (Datotsu): Usted debe hacer un recorte de efectivos o golpear a la parte correcta de la Bogu con la porción monochi del shinai.
5.Zanshin (Permanecer Mind): Usted debe mantener su espíritu listo después de golpear y volver a una postura de combate, dispuesto a cortar otra vez.

Otros detalles de Yuko Datotsu:

1.Datotsu-bu – utilizar la parte correcta del shinai – el monouchi (entre la punta y el nakayui).
2.Datotsu-bui – una huelga de las porciones de puntuación de Bogu de tu oponente.
3.Hasuji – golpear con el lado opuesto de la shinai la cadena.
4.Ki – mantener el espíritu de lucha (kiai) y una buena postura durante todo el ataque.
5.Ki-ken-tai-no-ichi– esforzamos para hacer de espíritu, la espada, y un cuerpo.

Esto se debe encontrar en la búsqueda de Yuko Datotsu (corte ideal/ eficiente).

Los pasos a ejecutar de forma secuencial como sigue:

1. Conseguir un ippon golpeando (atacando);
2. Conseguir un ippon por corte (cortando, empujando, evadiendo);
3. Cortar limpiamente con claridad (un corte que deja pocas dudas);
4. Corte a sus oponentes corazón / mente (un corte que ataca las debilidades psicológicas o espirituales de su oponente);
5. Empuñar la espada en armonía (aceptando la derrota y sentir gratitud  al mismo tiempo);
6. Empuñar la espada con compasión, ser capaz de acercarse (penetrar) a su oponente solo  con la fuerza del espíritu.

Puntos:

* No expresar sentimiento de victoria o derrota a través de su forma física, mantener la calma.
* Ambos usted y su oponente debe ser al unísono.
* La belleza de Kendo se puede encontrar en la elección de no cortar, incluso cuando pueda.

– Nishino Goro, 1998.

Fuente: http://kenshi247.net

El proposito de practicar Kendo

Moldear mente y cuerpo,
cultivar un espiritu vigorozo,
y a travez de un correcto y rigido entrenamiento,
esforzarse en mejorar en el arte del Kendo,
Tener en estima la cortesia humana y el honor,
Asociarce a otros con sinceridad,
Y siempre buscar la mejora de uno mismo.

Esto hará que uno sea capaz de:

Amar a tu pais y sociedad,
Contribuir al desarrollo de la cultura,
Y promover la paz y la prosperidad entre todos los pueblos.

(El concepto de Kendo fue establecido por la Federación All Japan Kendo en 1975.)

La mentalidad en la instruccion de Kendo y su explicacion.

El significado del shinai
Para una correcta transmision y desarrollo del Kendo, esfuerzos deben ser realizaodos para enseñar la manera correcta de sostener el shinai de acuerdo con los principios de la espada.

Kendo es un camino donde la persona cultiva su mente (uno mismo) teniendo como objetivo el shin-ki-ryoku-itchi (unificacion de la mente, espiritu y tecnica) utilizando el shinai. La espada-shinai no deberia dirigirse solo a su oponente sino a uno mismo. Así, el objetivo principal de la instrucción es fomentar la unificación de la mente, cuerpo y shinai a travez del entrenamiento en esta disiplina.

Reiho – Etiquette

Durantela instrucción, se debe hacer hincapié en la etiqueta para fomentar el respeto de los pares, y fomentar las personas con un carácter digno y humano.

Incluso en encuentros competitivos, en Kendo, es importante mantener la etiquetta. El énfasis principal deben estar en la instrucción del espíritu y las formas de reiho (etiquette) de manera que el practicante pueda desarrollar una actitud modesta hacia la vida, y darse cuenta del ideal de koken-chiai (el deseo de lograr el entendimiento mutuo y el mejoramiento de la humanidad a través de Kendo.)

Kendo de toda la vida
Durante la instrucción, los estudiantes deben ser alentados a aplicar la total atención a las cuestiones de seguridad y salud, y dedicarse al desarrollo de su carácter durante toda su vida.

Kendo es  una “forma de vida” tal que las generaciones sucesivas puedan aprender juntas. El principal objetivo de instruir Kendo es alentar al practicante a descubrir y definir su forma de vida a través de la formación en las técnicas de Kendo.Así, el practicante será capaz de desarrollar una visión rica de la vida y ser capaz de poner la cultura de Kendo en uso, con lo que se beneficiara de su valor en su vida cotidiana a través de una vida social vigorizada.

Fuente: http://www.kendo-fik.org/english-page/english-page2/concept-of-Kendo.htm

* Traduccion de  ‘Kendo Shido no Kokoro Gamae (The Mindset of Kendo Instruction)’ y su explicacion en japones.